只要google 一下:
http://blog.udn.com/Chengtaichi/3686817
干大師晚年還經常親自指導弟子推手，大家都感覺他老人家的功夫，彷彿每隔一段時日就會更精進一層，不但身形愈見鬆沉，內勁亦更加整脆。謝昭隆雖已 自詡功力小成，一但為其沾黏，立覺機勢全無，招架乏力，令人不可思議。太極拳正是這種令人夢寐以求，活到老、學到老、進步到老的運動。干嘯洲大師嘗謂：人的衰老是從下半身 開始，要長命就得多做下肢運動，以減緩老化速度。且經常耳提面命：唯有對下盤多下工夫，才得走化自如，茁長內勁。並強調：太極拳不動手，動手非太極；行拳必須腰動手動，腰 停手停。
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http://163.23.66.135/~fwtaichi/modules/AMS/article.php?storyid=224
練拳架要練出氣與勁，並將之合而為一不是簡單的事。首先要練對，否則練岔了，走了一、二十年的冤枉路，回頭晚矣！練拳架，很多書本上都說：「要鬆，要鬆！」拳架練鬆，中氣即唾手可得嗎？光是鬆就能練出氣嗎？恐怕有點問題！當然站樁也可以練出氣與勁來，是另一項課題，這裡就不往下討論了。
不錯！鬆是練拳的基本條件，但不是唯一條件。那麼，還有什麼？還有緊呢！必須鬆緊互用才能練出氣來。鬆緊互用謂之陰陽，陰陽謂之道。君不見，一鬆一緊的軟水管放出來的水，打人力道才痛呢！至於內在要如何導引？外形上要如何練？不是三言兩語就能講得清楚，簡單的講：鬆緊互用就是螺旋，也就是左旋右轉、內裹外翻。內在要精神專注，要接骨兜榫，尤其要守竅穴；外形要在中正的基礎上，旋腰轉胯，要由腳、由腿、由腰、由脊、由肩、由手肘、由腕、扶搖直上節節貫串。吾人必須懂得內在、外在兼容並蓄，先天、後天回歸於一，才算得窺太極拳架之奧密，才能突破「有力打無力，手慢讓手快」的迷思。
拳架中的鬆緊互用，就像踩煞車一樣要點煞才行。這個『踩』字非常重要，它可說是拳架入門的敲門磚，推手、技擊的踏金石，也是「一處總有一處虛實」，處處總此一虛實」的立足點。老子說：「人法地，地法天，天法道，道法自然 。」若悟到人法地，奧妙幾乎已呼之欲出了。
打拳架必須要專心懿志，善護念。明乎此！打拳架必能讓你忘掉煩惱，降伏雜念，對於經常雜念紛飛的現代人而言，專心打一趟拳架是身心舒暢，筆墨無法形容的享受。金剛經上有一段公案：長老須菩提恭敬的問佛祖如來：「云何應住，云何降伏其心……」如來回答：「發阿縟多羅三藐三菩提心，應如是住，如是降伏其心」。這裡的發阿縟多羅三藐三菩提心，就是說，我們要發心、發無上的專注心去做一件事；若能如此，即能當下把雜念紛飛的心降伏下去。我們打拳架的深層意涵即在此。
其次，談談推手。推手圖的是什麼？簡言之，推手是一個訓練過程，它是拳架良窳的驗證，也是進階散手的橋樑。拳架開合清晰，虛實分明，則推手六合圓融，水到渠成；反之，拳架理路不清，雙重雙浮，則推手失機失勢，散亂無方。
那麼，推手練什麼？簡言之，推手練聽勁，懂勁，沾黏勁耳！準此，則進階散手其小成可期。聽勁怎麼練？先要不丟不頂，對了，不丟不頂就是沾黏。經過長期的推手走化訓練，從走化中鍛鍊聽勁，而聽勁有兩種：內聽與外聽：內聽是聽自己的中氣於竅穴、關節筋脈的流動，此時須懿志存神、無忘無助；外聽大家都懂，就是當彼此肌膚的接觸之際，感覺對方的來龍去脈，而藉勢藉端，做出最佳的判斷與化打動作。
懂勁就是懂陰陽，懂陰陽就是讓敵我的接觸點產生有利於我的變化，虛實要潛換，最好要得意而忘形，要做到人不知我，我獨知人，做到「一處總有一處陰陽，處處總此一陰陽」。身體是一個小陰陽，宇宙是一個大陰陽，我的小陰陽結合宇宙的大陰陽，就是人法地、地法天、天法道、道法自然的又一驗證。
至於沾黏勁，它是技擊的必要條件，懂得沾黏才得以進階技擊，沾黏也是內家拳的必要條件，不論太極、形意、八卦皆是如此。要能沾黏必須要先得到氣與勁，有氣勁才有沾黏，否則就是硬打硬進、橫七豎八的亂披風打法。氣與勁的結合很像磁浮火車，磁浮火車的原理來自電磁力浮懸法，運用陰陽極、陰陰極、與陽陽極構建磁場，產生浮力，將火車沾黏於於鐵軌上約一厘米，亦步亦趨，然後幾乎無阻力地控制火車的前進、後退與懸止。
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http://www.taijiquan.com.tw/power/power32.html
在與人交手中，能主動貼上對方爲“沾”，沾上後使雙方背而不能離爲“黏”，能接住對方來勢並引化爲“連”。能根據對方變化而變化爲“隨”。沾連黏隨與進退離合現象在交手中隨時都在交替使用。並且各拳種都是一樣，並非太極拳所獨有。高手與低水平的對手交戰時，當然要與對方沾連黏隨隨心所欲，對方則跑不了也脫不離。不得不沾連黏隨。這種沾連黏隨還離不開進退離合的輔助，如左邊退離右邊進合、前節退離後節進合等等。在不占絕對優勢的交戰中，進退離合顯得尤爲重要。假如交手雙方兩個小臂的接觸。對方下沈內收時，你要不脫離隨之而去，勢必出現外放下沈的錯誤動作，不用力還好補救，用的勁越大則身體失控越很，無疑只能等著挨打。離的方法可以手向前伸使小臂後退。也可大臂外放上擡使小臂內收下沈而離。再比如對方以猛拳擊來，對這種高速運動之力就不能去正面接觸，只能閃離後再用側面去沾連黏隨。總之，不能狹隘地去理解交手中的沾連黏隨，更不可在平時鍛煉交手時，不論順背與得不得勢，一味拘泥于與對方黏在一起，並稱其爲相連不斷。沾連黏隨與進退離合在交手中是交叉使用互爲依託的，不可把它們對立起來。
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http://www.taijiacademy.com/trad/inves_8.htm
沾黏勁
即不丟不頂之勁，為太極拳最需要的基本內勁，由推手培養出來。初練時，兩手感覺不靈敏，猶如兩支木棍。漸復由手而臂、而胸、而背，以至週身皮膚，漸漸敏感。有感覺，始可沾黏。有沾黏，始可將敵吸住，為我所制。
練推手時，切忌爭勝。要悉心體認，自己手上的勁只可透進對方皮膚、肌肉最後到骨膜。勁一到骨便會與對方的力相踫，變成鬥牛。全身要放鬆，手敷在對方身上，有如手錶戴在手上，與對方同步而動。接觸點不能有力，否則與對方皮膚上產生的磨擦勁會遭到破壞，再黏不著。這全是從人，不丟不頂，恰到好處。要留心借用地心吸力時，身體所產生的沉與飄的能量。
練習此勁至相當程度後，皮膚上有似雲似霧之氣，如漆似膠，一遇敵手，即不丟離。非但兩手如此，週身皆然。其藝愈高者，氣愈厚，而面積愈大。但此氣不能見，只能自覺，或具有同樣功夫者，互相感覺耳。故藝高之人，於推手時，一搭手即知對方程度，其理即在彼此沾黏圓圈面積大小之分別也。
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化勁
化勁由黏勁與走勁而成，不丟不頂，隨感隨化。前進後退，左顧右盼，相濟不離。化之要點，全在我順人背。若能到此境界，則彼雖有千斤之力，亦無所用。化勁非以手或肩化之，全用腰腿。更要用自身的重量，放到對方難走難化的位置。若用肩或手，是謂硬撥，非真太極拳之化勁也。須能順人之勢，或高或低，或橫或直，快慢相合，沾而化之。直來曲化，或左或右，或上或下，使彼勁路變更方向，在乎隨機應用。但往復須有摺疊，進退須有轉換，使人不知己之勁路，直至對方勢背為止，是謂真化也。
勁不可化盡；化盡則己之沾黏勁易斷，而去勢隨之遠矣。又不能化之過後；過後則勢背，不能前進。至於化敵之發勁，須挨敵勁將出未出，將至而未至之頃，隨勢而化，勿太早或過遲。太早未到，無有所化，過遲已晚，時機已過。至於化圈之大小，藝愈高者圈愈小，反之則愈大。
藝高者後化即前進；其上身似往後化退，但下步同時已前進矣。陰陽相濟也。反之初學者泰半以退步為後化，實不知此乃逃避而非真化也。
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只是稍微GOOGLE"沾黏"一下，就有好多感想，連我這個已經在宗岳門這麼久的教練，都會說"哇。寫的沾黏越寫越好，大家寫文章越來越會寫"，可惜上述網路的文章就是"證據"，譬如宗岳門講裹講翻，大家就跟著講，好像你也懂，諸如此類，舉不生舉，但是我們已經越來越不想做這些舉例，因為即使做了這些，他們的門徒還是繼續做他們的門徒，不會因為我們舉例就轉來學，這是中國人的特性，我能理解，但是我也因為這樣就不在改文章中的很多點和宗岳門不同的，要改幾乎整篇文章都改了，就留下沒有更改的證據吧!!! 因為別人講的沾黏好像神乎其技，但是我們為什麼會說他一定跟宗岳門不一樣，因為在其他的地方就露餡了。
宗岳門的沾黏，黏的功夫，要直到4年後的現在我才有機會學習，宗長說要具備核心四術才可學習，也才容易學成功，我一看別家太極拳，根本就是不用核心四術，只要鬆，勁起湧泉，加上懂他們的理論就可以成功，我只能說難怪永遠只能門內講一講練一練，遇到門外的比賽場上，光是以遇到巨力而頂抗這一項，就只好準備認輸哭泣，哭是說力量輸給年輕的人，自己以為的沾黏怎麼會輸給年輕的選手啊 ，所以只好放任年輕的選手繼續頂抗頂牛，因為你的技術無法說服他們上場比賽一定要沾黏--其實原理第一點就很清楚，理論好像寫得很棒，又不要頂抗，又要有陰陽，但是做出來的技術其實是沾比較多，這就是最大最大的問題。還不用討論到更多更複雜的力，例如突然放鬆，突然轉方向....這些都是非常非常實際的問題，如果技術實際上只是沾，是沒有辦法應付這些問題的!!
一代能出幾個鄭曼青，若是教學的方式內容不對，才可能無法大量複製大師出現，這就是問題啊 ，不是理論懂或是講得好像對就對，連我初看上面寫沾黏的理論還真嚇一跳，寫這麼厲害，可是一看到勁起湧泉我就知道失敗的機率會很高很高，只是到底這兩件事為何不能弄再一起為何怎麼不行，我想只有進入宗岳門才有機會知道，。
宗岳門萬蓁道館 (1)