宗岳門太極拳世界總會--萬蓁道館;李科宏的宗岳門太極拳世界

幕兄留言:

李醫師您好～感謝你那天的指導，讓我對太極拳多了一番新的體會！不過我對宗岳門有一衷心的建言，若有不當之處，尚請海量汪涵！我認為＂宗岳門太極拳＂應改成＂葉氏太極拳＂或＂葉家太極拳＂較為適合，不但市場接受度會較高，且推廣發展會較為容易，其原因有三　～　
其一、現代中國武術之分門別類，非以＂門派＂為基礎，而是以＂拳種＂為依據，因此不論楊、陳、孫、吳、武之各家，不論規模之大小，發展之源流，皆匯合於太極拳之下，亦只是＂太極拳＂之分支，換言之就現代社會而言＂太極拳＂本身即是門派（換成其他如~詠春、八極、八卦、形意、長拳、洪拳等拳種亦然），人人皆習慣以拳種作區分，不善於以門派作區別；所以＂宗岳門＂三字雖以拳論為背景自創品牌而獨樹一幟，但對社會大眾和一般武者而言，卻會造成一種莫名的距離感，而不易親近。若是改為＂葉氏＂或＂葉家＂則不但符合現代社會之潮流（其實也符合傳統的太極拳文化），推廣起來也會事半功倍！　　
其二、＂宗岳門太極拳＂不論其教學方式、武學理論、推手技術、摔打拿踢等等，皆與其他流派大異其趣，且別具一格，嚴然已有自成一家之勢，又不少內容多為葉金山老師所創，因此改為＂葉氏或葉家太極拳＂不僅名正言順，也名符其實 ，這樣既使有人言葉老師融合八卦掌或其他新技術，也不易為人所攻訐，因為太極拳其他各家亦有相同之情形（如陳氏太極拳融合長拳和砲捶、孫氏太極拳融合了八卦和形意、吳氏太極拳融合不少摔跤的動作；至於非太極拳方面，有王鄉齋自創＂意拳＂最為有名）　　
其三、至於王宗岳，雖有留下著名的＂太極拳論＂，但歷史記載其人之拳法風格、特徵、特色、拳路等之史料如鳳毛鱗爪，難窺其要，對現代人或一般武術愛好者而言不免有模糊矇矓之疏離感，容易形成一種無形的隔閡與鴻溝，在推廣上難免就會形成一種障礙，不如直接訴諸於葉老師之知名度與實力來得實際，因此我覺得改名是一可謹慎考量之方案。

這個部分，其實有很多背景考量吧，我不知道宗長會如何想，但是我可以就我所知的理由跟您分享分析

1.宗岳理論之"優":
    宗長以王宗岳理論將他老師傳的內家拳，如八卦形意等精髓進入太極世界中，而且是徹底融入，所以當初他也不認為那是八卦掌，因為已經被王宗岳理論洗髓換骨過了，所以僅有外觀動作相似，並不能證明內裡運行相同，就是說那已經超過八卦掌原先的想法，而且和太極已經融合，不再是八卦掌而已。所以如您所說第三個原因，的確，大家對王宗岳都是資料甚少，但是宗長可能覺得當初他理論源頭的確來自王宗岳，所以不敢僭越，雖然實際上很多都是宗長自己整理發明的東西...。

2.至於當初發展時使用王宗岳是名人我想不用再說，知名度一下打開，應該比葉金山更有名；
但是現在就不一定了，至少宗長名字在台灣太極拳界就應該赫赫有名，所以這邊有一部分我是贊同您的意見。

3.我想宗長可能顧及長遠發展，寧願放棄現代個人特色，回歸太極拳原始的模式，以理論的模式存在，也讓整個門派不會因他的姓氏而受干擾，例如孫式只傳一代之後，後來孫家就沒人傳接，孫雖然有出書，但是後人為何無法像孫存周甚至孫祿存一樣超級厲害，理由之一一定是理論有問題無法準確傳承，僅有其名而無中心思想，所以宗長寧願門派實質存在，正確指出本門就是以王宗岳理論為最大原則，不但有理論，還有實質檢驗標準，而不願徒占其名而無實質意義。我想這是宗長的苦心!!

4.我所知還有一個原因，就是繼承系統的問題，宗長曾經開玩笑說，若是有一天，他駕鶴西歸，那他子孫突然出現說，這是我父親或祖父..的門派，因為我姓葉，所以我說的就算，這樣我們這些學生該說甚麼?....您知道嗎 ，這可是很大的問題呢!!是依人還是依理，當然我知道改成葉式太極也可以依理操作，但是就是為了避免這件事發生.

5. 最後一個原因，葉氏太極，念起來"夜市太極"同音，這不知道是不是其中最重要的理由啊!說不定反向思考，這樣俗又有力，但是我很擔心，以後英文翻驗時，就會很困擾了。呵呵!

以上我自己想的!!