宗岳門太極拳世界總會--萬蓁道館;李科宏的宗岳門太極拳世界

王宗岳太極拳論video(17)圓全通透

 所以我們宗岳門的用技，操作時全都是以無過不及，不頂不丟的無力技術去操作的，

如果門內有哪些師兄師姐用技用的不好，或是動作不完美，

第一件事就是要先檢討自己施技時，有沒有輕輕頂到對方卻不自知，或自己毫不在意頂抗，或自己對不頂不丟的信念不足，潛意識裡還殘存著，從其他太極拳所學來的可以稍微用力稍微用勁的觀念，以至於學習時永遠感覺到困難重重，

如果是這樣你要趕快丟掉從別家太極拳那裡，殘留下來的用力意識，堅定而徹底地放棄用力的惡習，才能完全的重新出發啊，

只要你真正的完全不頂不丟，絕不向對方施力，所有宗岳門的教練都有辦法教會你用技，

如果你毫不在意不頂不丟，你還是會微微向對方施力卻絲毫不肯反省，就算宗長親自來教你，你也絕對學不成啊，

所以說:”著、粘”著這一關，就是祖師關，就是生死關，

凡是過得這一關的就會認同我們，因為他進得王宗岳祖師的太極拳之門啊，

凡是過不得這一關的，就會永遠罵我們是騙子，因為他進不得王宗岳祖師的太極拳之門啊，

我這樣的話絕不是在欺騙大家啊，因為很多人看了宗岳門摔技影片的外表，仍然不相信我們的摔技是不用力的，所以他們覺得很苦惱很難受，很生氣，氣到開口就想罵上幾句，我們也是很同情他們情緒的崩潰，和他們處境的困難，但是卻無可奈何啊，因為他們根據自己所學，總以為世界上所有的太極拳路都應該要和他的武術，或和他的太極拳一樣用力，一樣剛柔並濟，他們總以為宗岳門的大鬆大柔無力技術，只是騙人的宣傳技倆而不是事實，這就是因為他們過不了祖師關，

所以永遠不相信世界上有和他們不一樣的太極拳，也不相信世界上，

有他們頭腦的智慧絕不可能理解的太極拳啊~

前人說練太極拳要從不頂不丟中討消息，就是要從不頂不丟的”著熟”中討消息，

離開了不頂不丟的”著”，是討不到任何太極拳的消息，

所以在拳擊場上，在硬打硬進的武術觀念裡，絕對不會練出太極拳，在剛力與柔力並用的武術裡，也絕對不會生出王宗岳太極拳的 ，這是大家一定要相信的啊，

王宗岳祖師說，然非用力之久不能豁然貫通焉，這裡說的用力，是指用功學習的力量，不是指要肌肉的力量，豁就是開就是通就是開通，豁然貫通就是說從不懂到一部份懂，到有一天忽然全部明明白白，

好像從這個太極山谷，通到另外一個太極山谷，最後所有的太極山谷全都開通了，

最後全部太極山谷都貫穿統一在一起了，最後終於獲得了太極拳的全貌，

獲得了太極拳的圓全，

為什麼學太極拳要付出用力的心力，因為不頂不丟之著，從完全的猜疑到半信半疑，從半信半疑到願意親身嚐試學習，從願意親身嚐試學到略知一二，從略知一二，到還有幾處困惑，從還有幾處困或到真正明白懂勁，從明白懂勁到完全信仰順從而階及神明，其中要經過心理上和信念上非常大的轉變，也要承受家人朋友甚至從前老師，以及其他流派很大的懷疑的壓力，在學習時也必須付出一定的時間和心力才能一階一階的練出太極拳，也才能豁然貫通而階及神明，這就是學太極拳的用功心力啊，練太極拳用技，

嚴於不頂不丟之”著”的人，學習就不會偏差出錯，學起來最容易學的特別快，

也學的特別好，會比別人更快更懂得太極拳用勁的境界，也容易練到槍家吳殳說的神化境界，這個神化境界，也就是朗朗乾坤明察秋毫，全體通透的太極拳神明境界，所以王宗岳祖師要我們深刻記得，由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明，

這個太極拳最高指導條理，所以讀太極拳論，千萬不能輕忽”著”字 的重要啊，

    王宗岳太極拳論video(18)氣沉丹田

現在我們來看太極拳論

“虛領頂勁，氣沈丹田；不偏不倚，忽隱忽現”
所謂的氣在太極拳用技裡，不是指呼吸時由鼻孔身體的空氣，也不是指練氣功時，透過呼吸以意念導引運行於經絡的內氣，也不是練氣功時引內氣發之於外的外氣，

太極拳的呼吸方法是以自然的呼吸為準，它的”引、落、合、出”，

是”引、落、合、出”時為吸氣吸氣時為微收小腹，“出”時為呼氣呼氣時為微鼓小腹，但是太極拳練技用技時的呼氣吸氣，是以自然呼吸為度，

是配合攻守節奏來調節呼吸只要均勻和諧就可以 ，不可以勉強吸氣或勉強呼氣，

更不得強收小腹或強鼓小腹，

太極拳練技時不需要像練氣功那樣，刻意地把氣息用意念導入丹田或經絡，

而是採取柔和不用強力，隨著用技引落合出的節奏，自然形成該輕則輕該重則重的自然呼吸，所以太極拳練技用技不必刻意地用力吸氣或呼氣，所謂”氣沈丹田”這個氣，以質性來講氣是最輕最純的，氣是指最有整體力量的，氣是指最無定形最無定相的，氣是指最能流動變化，氣是指近之忽隱遠之忽現的，所謂”氣沈丹田”的氣以太極拳來講，是指練太極拳的方位技術、缠法技術以及三合技術之後，

整個身體練到大鬆大柔極鬆極柔時，

身和四肢的結構，越來越精熟這種鬆柔的用技變化，因而形成身體的結構能夠隨著拳勢，不斷排列重組的流動形態，這個流動形態就稱為氣，

這時身體就如同從固體轉化為氣體，也就是身體因鬆柔而由固體產生氣化的樣態，

所以太極拳講的氣，其實就是武者鬆柔氣化之後的身形，並不是指武者的呼吸之氣，所以呢?當我們的身體練到氣化之後，身體就更能夠像氣一樣流動變化，

因此能夠隨人而動，更能夠因敵成體，如風中之雲，澗中之水一般，生生不息地因時因地而變動，如此之身形，就是太極之氣，

我們前面講過太極無論是陰是陽都是氣，其中沒有任何剛物，陰陽二氣靜合之後，則成為太極一氣，所以太極也是氣，因此才有太極一氣之稱，所以太極拳是鬆柔氣化之拳，真正的太極拳要追求像氣一樣柔，當全身練到極鬆極柔之後，

頭部身體和雙手雙腳在用技時會全部鬆透，當頭部身體和雙手雙腳全部鬆透時，

這時候身形的變動會像氣一樣輕，身體的重力就會完全集中沈墜到身體的中心，

這個中心，就是在我們肚臍下方腹內，俗稱的丹田部位，這樣身體的重心就會更集中，重心就不會在用技時散亂搖晃，造成身體歪斜而失重，

這就是拳論所講的”氣沈丹田，不偏不倚”

為什麼王宗岳太極拳要” 氣沈丹田”也就是為什麼王宗岳太極拳，重心要放在人體中心的腰腹丹田，而不是像一般太極拳要求是放在腳底湧泉呢?

因為王宗岳太極拳，不是像別家太極拳那樣以湧泉發勁來攻守的，王宗岳太極拳是屬於懸吊系統的太極拳，這種懸吊系統太極拳的用技方式，是用全身之氣鼓盪而攻擊的，其勁道的主要來源是來自身體的鼓盪，並不是來自腳底上傳的勁力，

王宗岳太極拳是主講身形流動性的平衡，不像一般太極拳那樣主講，站定性的平衡，王宗岳太極拳攻守時，人就好像在空中飛翔而後撲擊的鷹一般地攻擊，

或者像鱷魚一樣將獵物拖下水中，不停翻滾一般的攻擊，這種流動性的平衡，不是藉著腳穩固站立來平衡，而是以人體中心腰部丹田為重心，不斷鼓盪攻守，以達成全身的平衡，所以所謂”偏倚”就是身體失去重心的現像，

偏就是倚，倚就是偏，偏倚就是不正，

重心歪離敵人叫偏，重心歪向人就叫作倚，

所謂不偏不倚，就是重心不歪離敵人，重心不歪向敵人，也就是說無論身形是伸是屈是俯是仰，全身重心都以身體中心的丹田來維持平衡，不能有任何歪斜，因為重心歪斜人就會傾倒，當太極拳以大鬆大柔虛領頂勁的懸吊方式運動，

自然能夠氣沈丹田，所以千萬不可以用意念或呼吸去氣沈丹田，否則整個頭腦的意念就會集中於丹田，意念反而無法集中於對敵的攻守，

這是太極拳的氣沈丹田，和氣功的氣沈丹田完全不同的地方，學習者一定要注意不可以混淆，太極拳用技的氣沈丹田，是鬆柔技術自然而然形成的，就像我們提起一個裝水八分滿的塑膠袋，由於袋子和水都是鬆柔的，提起時整袋水的重心自然下沈，所以你只要專心的練鬆柔技，自能氣沈丹田，切不可因為過於在意氣沈丹田，而將意念專注於氣沈丹田，否則會倒果為因，變成練氣功而不是練太極拳。