宗岳門太極拳世界總會--萬蓁道館;李科宏的宗岳門太極拳世界

太極拳論宗長葉金山主講(15)最高條理

在了解了融合必先於急應緩隨之後，

現在我要為各位講解太極拳論下一句 ，

雖變化萬端而理惟一貫，由著熟而漸悟懂勁由懂勁而階級神明，然非用力之久不能豁然貫通焉，

端者，頭也，緒也，頭緒也，條理也，變化萬端，是指太極拳摔打拿踢各種走粘的變化，從表看去極為複雜好像有千萬個頭緒，好像是有千萬個條理難以摸清的，

理惟一貫的貫就是連接就是串通就是統一，

(論語、里仁)孔子說吾道一貫之，這個貫就 是統一的統啊，理惟一貫，是說太極拳摔打拿踢各種走粘的變化，雖有千萬個條理但是這千萬個條理，卻都是以一個最高條理連接串通而統一的，所以我們只要能掌握這個統一的條理，就能很簡單地貫通太極拳用技的千頭萬緒，而練成太極拳，

這裡王宗岳祖師用，雖變化萬端而理惟一貫，來告訴我們太極拳有一個最高的統一指導原則，如果誰能夠了解這個最高的指導原則，並且奉行運用這個最高的指導原則，他就能在千變萬化的條理中，用最簡單的方法練成太極拳，如果不了解這個最高的指導原則，練太極拳就會千頭萬緒，摸索一輩子也不懂啊，

所以王宗岳祖師這裡講的，就是太極拳最高的技術心法，等於就是武林祕笈的最上乘心法口訣啊，所以大家要在這裡多注意啊，這個貫串太極拳千萬個條理中的最高條理，是什麼呢?

就是〞由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明〞啊，

什麼是〞著〞呢?

(字彙)著，黏也(集韻)著，附也(集韻)黏，或從米，黏從米部就是粘，黏字和我們常用的粘是通假字，是可以通用的，(說文解字)黏，相著也，

我們現在講按著劑過去俗稱黏膠，

接著劑的著就是黏或粘，

要注意啊，

著熟不是某些門派說的招式用法練到純熟，

著字自古就沒有作為武術招式用法的字義，

王宗岳祖師是明代人，他在明代用古文寫作，不會因為現在某些人把著字以自己的意思解釋成招式用法，著字就會變招式用法，

所以著絕不是指招式也絕不是招式的用法 ，

下圍棋時，將棋子附著粘著於棋盤上，所以圍棋下子也稱為著，若以圍棋下子為著來譬喻武術，也應指武術下手落手附粘於對方為著，這是因為著有附粘的意思 ，

過去有人把著字 ，解為招式、打法、拳法、拳勢、拳架，或招式的攻擊防禦方法。
說著熟就是把拳套招式攻擊防禦熟練，說著熟就是拳打千遍其理自現，

這是武術的學術水平低落，不懂文字訓詁望文生義，胡亂解釋而來，這種不通考據訓詁的妄解 ，用來矇騙學術水平更低的人是沒有問題的，但卻上不了真正學術的台面啊，
王宗岳祖師拳論的著字也是太極拳融合技術的定義字，是專指走粘兼備沾粘連隨無過不及不頂不丟的粘著，著字是緊接著前面太極根本啠學，

太極動靜分合，太極陰陽哲學，太極融合哲學，太極拳走粘技術，急動緩隨技術而講的，是太極拳前述理論與技之總結，也可以說是個總技術，

所以著是太極拳最重要的概念、技術，學太極拳的人千萬不要輕忽這個著字，千萬不要隨人亂解這個著字，以免從根本處就發生偏差而走入旁門啊，

王宗岳祖師”走、粘”概念中的粘字，是定義字是專指我訓順人背，
王宗岳祖師”沾粘連隨”的粘字，則是講廣義的粘附，所以講廣義的粘附則通稱為粘，凡是專指太極拳有走有粘，沾粘連隨無過不及不頂不丟的粘著，則稱為著或粘著，

這三個粘的概念雖有共通性 ，但所指事物卻是有差別的，

如果分不清楚就無法深入理解 太極拳論的文義，我必需再說一次，

粘在王宗岳太極拳裡大致有三種表示，

第一譬如老師說你有走無粘，就表示你走化完成便不小心脫手，沒有進行我順人背的技術，

第二譬如你的手分開 ，老師要你粘，就是要你把手依附粘附在對方的手上或身上　

第三譬如用技術對練時，老師說你沒有著或粘著，就是說你用技時沒有融合，

走粘少了其中一項或有走無粘或有粘無走，

或者說你雖然有走有粘，也有沾粘連隨，卻是有過或有不及，因此犯了頂抗，因此犯了丟離，以致犯了沒有達成融合的嚴重錯誤了。

太極拳論宗長葉金山主講(16)悟祖師關

著字代表著整個太極拳施技時，從頭到尾，從開始到結束的一連串用勁融合狀態，

這個融合狀態是走粘一體急應緩隨，隨曲就伸無過不及的用勁狀態，

所以著這整個用勁的融合狀態，是懂勁的第一步，是階級神明的第一步，是太極拳的生死之關，

所以太極拳裡著的觀念是非常動要的，著字不可以錯解，著字錯解了就沒救了，

所以我才會在這裡不厭其煩，反覆舉例說明啊，

凡是想學太極拳，著字就不能不深刻了解 ，不深刻了解著字，就會完全不在意練習時的技術錯誤了，

很多人施技時，對於經常會輕輕前推別人，輕輕後拉別人，輕輕上撐別人，輕輕下壓別人，輕輕左右撥動別人，輕輕扭動別人，對於犯下這種種極為可怕，

又斷了太極拳根性的惡習，絲毫不在意，這就是對於著字，沒有深刻的認知所致，

武禹襄大師說，粘依能跟得靈方見落空之妙，這個粘依就是粘著，粘著無異於融合粘著即是融合，

粘著這一關可以說是太極拳的祖師關，

佛教禪師說：一落有無喪身失命，

太極拳卻是一離著字喪身失命，如果過不了著這一關，就一生找不到王宗岳太極拳技術，即使直接學到再好的技術，也都練不到階級神明，學太極拳必須要過得了〞著、粘著〞這個祖師關，才能對太極拳勁法運用的真實面，有徹底而明白的了解，也才能真正了解 太極拳是應該怎麼練的，

這是那些認為太極拳用些微力頂人，用掤勁去掤人也是可以，也是可用技術的人，

絕不可能通透了解的，

所以王宗岳祖師才會說，由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明，著熟就是粘著純熟懂就是明白，

完人土不頂不丟的粘著純熟之後，就能慢慢地明白透徹，

知勁明勁的太極拳用勁境界，這就叫做懂勁，從懂勁開始，才是真正開始踏上太極拳練技到神明的階梯，不懂勁卻是連太極拳的梯子都沒有找到，

所以從著熟到懂勁在太極拳學習中，是非常非常重要的啊，

我們宗岳門師兄師姐們，在道場上練太極拳用技的時候，都會有一個深刻的經驗，

凡是練得的練的好的動作，都一定是絕對而徹底地堅持和對方保持無過不及，

不頂不丟這個粘著度的，凡是粘著度超過或粘著度不及的，都是一定練不好的，

都是練不成的，都是怪模怪樣或速度很慢，或完全達不到效果也摔不倒人的動作，

所以我要再三提醒大家，即使是摔拿只要在走粘時，都會微微的頂抗，只要在走粘時會像一隻蒼蠅那樣重的力量去頂抗，只要在走粘時會用像一隻小鳥的秋毫之末那樣重的力量去頂抗，你所練出來的，就絕對不是王宗岳祖師說的太極拳啊，
如果你在走粘時，可以將蠅蟲落下的重量或可以將一羽的重量加諸在對方的手上，那你所練的或許是別的太極拳，但絕不是王宗岳祖師所說的太極拳啊，如果你用那可以向對方施展蠅蟲，或一羽之力的別家太極拳，來看王宗岳的無力太極拳，你會一輩子對太極拳感覺到莫名其妙，你會一輩子對太極拳感覺到苦惱生氣的，

宗岳門公開教學到現在己經好幾年，不是只有一天二天而己，老師所教的任何用技，從入門的第一天開始，到幾年後的現在，沒有任何一個動作是可以用微力頂抗的，老師可是自始至終始終如一的要求，所有用技不得用絲毫力量去碰觸對方，

宗岳門師兄們從入門到學會用技，老師這個要求從來都沒有變過，

師兄們如今已經學會太極拳用技，

甚至自己已經為人師父，開館傳授這種技術，所以師兄們都能夠明白，

也都能夠相信老師說的是真實的技術，也絕不會懷疑老師是要騙大家來學拳才這樣講的啊，如果老師有講過一句有力無力前後矛盾的話，幾年來早就被師兄們揭穿了，根本不必等到現在才由別人來揭發。