宗岳門太極拳世界總會--萬蓁道館;李科宏的宗岳門太極拳世界

太極拳論宗長葉金山主講(13)靜中之動

前面我為各位深入講解了走粘之後，

接下來我要為各位講解 ，太極拳論的「動急則急應，動緩則緩隨」

這裡動急則急應動緩則緩隨的”動”字 ，和前句動之則分作為爭的”動”字字義不同，動急動緩的動字是變或移的意思，是指融合時走粘的變動或移動啊，

太極拳動急則急應，動緩則緩隨，是在融合的合擊走粘狀態中說的，不是在分開的分擊狀態中說的，這句話仍然是有效的，

因為太極拳有〞彼一動我先動〞的先之先技術，所以對方一動，我們就用引進落空的上翻肘式或下壓肘式，以平行疊臂的技術，來進行未來接觸之前太極的隔空融合，繼而進入到接觸後太極的沾粘融合，

所以太極拳無論是分擊或合擊，都是以陰陽融合成一個太極的概念進行作戰，

並不是合擊用融合，分擊就不能用融合，

既然太極拳無論是分擊或合擊，都同樣要求融合，所以無論是合擊或分擊，

都同樣要能夠作到動急則急應，動緩則緩隨，就表示能夠與敵人動靜合一，

什麼是急應緩隨呢?

易經乾卦說〞同聲相應〞，這個應就是和諧的和，應也是隨的意思，淮南子覽冥訓說應而不藏這個應就是隨，所以動急則急應的應字，和後句動緩則緩隨的隨字意思是相通的，也都有和諧順隨的意思，

所以急應就是快速順應隨從而加以融合，來進行未接觸之前太極的隔空融合，

緩隨就是緩慢順應隨從而加以融合，

我們要特別注意的是，這裡的急應緩隨，是像水蛭吸附在人的大腿上的急應緩隨，

是像小手臂沾粘連接在大手臂上的急應緩隨，

這種急應緩隨，是一種靜而不是一動動，是一種靜中之動而不是動中之動，

當人的大腿移動的時候，水蛭並沒有主觀的反應動作去移動自己，甚至可以說水蛭根本是靜而不動的，當大手臂移動的時候，小手臂也沒有主觀的反應動作去移動自己，甚至可以說小手臂是靜而不動的，這種靜的動，這種靜中之動，

這種以靜合接觸融合敵人而動的動靜變化，就是王宗岳祖師在十三勢行功歌訣中所說，靜中觸動動猶靜，因敵變化是神奇的動，

這種靜中之動，就是我無所能因敵成體如水生波如火作燄的動，這種動你從融合處去看它，它根本沒有動，所以它是靜，你從隨人而動處去看，它又有動所以它是動，所以王宗岳祖師講以靜合接觸的靜中觸動是動猶靜，這個動的本質其實是靜的，

水蛭和小手臂唯一的目標，不是要急應緩隨而是要融合走粘，融合走粘是因

急應緩隨是果，有因才有果，先有融合走粘才有急應緩隨，不是先有急應緩隨才有融合，如果弄不清楚這一點練太極拳推手，就會以急應緩隨的動來尋找融合，

就會倒果為因逆練太極，

所以水蛭和小手臂，當別人動，他們就動，當別人靜，它們就靜，當別人快，它們就快，當別人慢，它們就慢，它們只是以靜合來順人而動，並沒有主觀去移動自己，他們所有的移動，不論是快或慢都是別人的移動所造成的，他們並沒有看到別人動快我就動快，別人動慢，我就動慢，主觀意識行為，所以它們有的走粘，

都是一種靜中的順應，而不是一種刺激的反應。

太極拳論宗長葉金山主講(14)合先於動

這種融合之動就像搭火車的動，你搭上火車靜靜地坐在那裡，火車啟動你就動了，

火車向前，你就向前，火車退後你就退後，火車轉彎你就轉彎，

你不必在火車上面追著火車忽快忽慢地跑，你就自然能夠移動到達目的地，

太極拳的走粘就是這樣，你只要和對方融合成一體，你就自然能夠急應緩隨，

不用你主觀去急應緩隨， 你更不能以急應緩隨，來追求和對方動靜合一，

有很多練太極拳的人，因為沒有學到太極拳引落合出的順應技法，不能作到徹底融合，        往往走粘到一半就會頂到別人丟離別人，為了怕頂到別人，怕丟離別人，

於是當別人來勁的時候，他就要靠平日努力訓練出來的反射動作去反應 ，以便快速作出後退，

當別人收勁的時候，他就要靠平日努力訓練出來的反射動作去反應，以便快速作出前進，

像這樣他的頭腦重心，就全部放在對敵的主動反應上，這種反應動作，

經常會在注意力不足時或年老衰弱時 ，就出現反應不過來的錯誤，

由於反應的主觀意識過於強，也很難抓到動靜合一的節奏，

這樣的反應，和水蛭吸附在人腿上 ，和小手臂沾粘在大手臂上 ，和搭上火車的隨人而動，以及太極拳怨應緩隨，動靜合一的節奏是完全不同的，

所以這種反應技術，不是王宗岳太極融合的走粘技術，

他們練出來的反應，是以急應緩隨來融合，不是以融合來急應緩隨 ，

這種練法是反太極拳的，所以不是太極拳，

王宗岳太極拳正確的急緩隨技術，是陰陽靜合的觀念去操作的，是以靜的觀念去操作的，如果自己動來動去 反應對方 ，這就不是太極拳的技術，

而是陰陽拳的對應技術，順應和反應都是應，但這兩種 應，卻是差之毫厘謬之千里，

很多出學太極拳的人，一心想透過王宗岳祖師的太極拳論，來練太極拳，

但是他們在住家附近的公園，和假日校園的操場或走廊，學到的幾乎都是反應技術，而不是順應技術，

所以一輩子練的，其實都不是王宗岳祖師所講的太極拳，但是他們卻根本沒有辦法發現自己學錯了，這是很可悲的，

即使我們找到名(明)師練王宗岳太極拳，即使學會了正確的走粘方法，也同樣要以融合去練急應緩隨，千萬不要以急應緩隨去練融合，否則再正確的技術用起來也是錯的，也練不出任何功夫，也無法階級神明，這是我經常苦口婆心諄諄告誡弟子的，因為這是太極拳入門的起步觀念，起步觀念絕不能山錯，錯了就會走到旁門去，

武禹襄大師講，凡此皆是意不在外面，“意”者 “義理也”，意者太極拳的義理哲學也 ，“意”者太極拳的”法義也”，

我們練太極拳，一定要了解太極拳的義理哲學，一定要照太極拳哲學的先徵階級次序去練，千萬不要忽略了太極哲學是融合的太極先於高於上於陰陽的動靜，

融合哲學一定要先於並且高於動靜哲學，融合是因，急應緩隨是果，先練融合自然能應緩隨，

在假日的公園校園裡，有很多人光看太極拳推手走粘的外面表面，

是有動有靜有急應有緩隨，就以為是要用急應緩隨來練推手，所以拼命練反應，練習數十年，最後當然還是練不出預期的功夫來，因此會反過頭來批評祖師拳論是欺人之論，卻沒有想到自己一生竟然從未進入祖師法義，從未依祖師法義練太極拳，自己一開就跟錯人了學錯了太極拳，又豈能不自我檢討而責怪祖師，

所以說能夠全心追隨，

王宗岳祖師太極拳法義的人是幸運的，能夠全心追隨王宗岳祖師，不是每一個人都有的福氣，很多人從表面上從文字上從朋友那裡從別的大師那裡，還沒有見到太極拳的基本法，就已經斷了祖師的因緣，就向其他太極拳的不同道路走了，

至死也回不了頭，所以我們今天有這個福氣，從王宗岳祖師那裡，學到太極拳的哲學和技術，我們應該要感念王宗岳祖師，更深入了解祖師經義，並且要求自己也有正確的太極哲學，能夠宣講傳授祖師的經論，好讓後人也有這個福氣，跳過外表障文字障他友障他師障，而接觸到真正王宗岳祖師的太極拳，這是我們最神聖而光榮的職責啊!