宗岳門太極拳世界總會--萬蓁道館;李科宏的宗岳門太極拳世界

從裏裹外翻看太極拳樁法                          

作者  :  宗岳門  葉金山

《內家拳舊聞》記載，北京老武術家赫壽岩七十大壽，很多武人都去捧場：「由於去的大多都是些練家子，話題自然就談到拳上，沈家禎、雷慕尼與其他的人討論起纏絲勁，談的挺熱烈。話音兒傳過來，赫壽岩就問陳發科有關纏絲勁之意，陳略作講解，眾皆稱善，時孫存周與陳發科和赫壽岩同在一桌，孫存周睥睨眾人，不作一言。赫壽岩是老江湖 ，看出孫存周的意思，趁著興頭兒就故意問孫存周：“你們家的拳裏有纏絲勁沒有？”孫存周說：“什麼纏絲勁，我只知道裏裹外翻就夠用了。”後來聽雷慕尼講，孫存周與陳發科曾有過接觸，陳發科說，我纏不上他，就是纏上了也沒用。」

孫存周先生是孫祿堂的公子，孫祿堂精通內家形意、太極、八卦三大內家拳，人稱獨步武林五十年，平生未遇敵手，被時人譽為「獨步當時，超越前代」。孫存周先生繼承父親的武學，「弱冠時，曾北勝臂聖張秀林，南贏妙手謝鐵夫，壯遊南北未遇其匹。」

《內家拳舊聞》的記載中，孫存周以不作一言，睥睨眾人對陳發科「纏絲勁」的稱善。而他對陳發科「纏絲勁」的睥睨，則是對之以：「裏裹外翻就夠用了！」

孫存周睥睨陳發科當場講解的「纏絲勁」，用「裏裹外翻」來對應，言語中顯然有「裏裹外翻」勝過於「纏絲勁」的意味。

「裏裹外翻」是內家武學中非常重要的技術，王宗岳太極拳的肘和靠進入斜角，時自然會形成「裏裹外翻」的纏法。「裏裹外翻」確實是整個纏法中的靈魂，如果不知道「裏裹外翻」的技術，所謂纏法只是騙人的花樣而已，根本沒有 孫祿堂說：「神行機圓，人亦莫能勝之」的本質，所以說即使是談纏法，不知道「裏裹外翻」也是依草附木的「野狐纏(禪)」。

陳家太極拳的「纏絲勁」是一種明勁技法，而孫存周的「裏裹外翻」是一種「神行機圓，人亦莫能勝之」的非明勁技法，「纏絲勁」和「裏裹外翻」本質上是有很大差別的。

「裏裹外翻」這種纏法技術，一般人很少能夠了解其全貌的，內家武術要練成「神行機圓，人亦莫能勝之」對「裏裹外翻」是絕對不能忽視的。

纏法不是兩手在身前繞圓圈這麼簡單的，尤其是纏手的手法更是必須精確到不能有一絲偏差，因此我們很難用言語說明是纏手的手法，但是我們可以就樁法來討論「裏裹外翻」的兩種樁形。

一般人不了解「涵胸拔背」的意義，以為把胸部凹下去，把背凸出來，或者把近於直立狀的凹胸凸背當成是唯一的「涵胸拔背」，於是每一個人都練成只有凹胸凸背的太極拳，而他們的樁法就全都只有凹胸凸背的樁法，那無法近於直立狀的 ，就形成了全面低頭哈腰的「羅鍋樁」了。

其實內家拳的樁法，確實有一種是直立狀的凹胸凸背樁，這就是「裹形樁」，但還有一種更重要確被忽略的凸胸凹背「翻形樁」。「裹形樁」和「翻形樁」在「涵胸拔背」的要求，是一樣的，但其形態卻是完全相反的。

「裹形樁」是胸前凹的，「翻形樁」是背後凹的，真正內家武術「裏裹外翻」就是利用「裹形樁」和「翻形樁」作「裏裹外翻」的。

當前很多太極拳大多數只知「裹形樁」而不知「翻形樁」，所以我在教學中，教「翻形樁」作為纏法「裏裹外翻」的樁法時，很多過去長期學習其他知名太極拳的學員都面面相覷，竟不知內家拳法中有這種樁法，而他們竟然對這種樁法技術完全一無所知，更別說是鍛練了，所以說現在的太極拳教學，真是令人匪夷所思。

不用「翻形樁」只用「裹形樁」是根本練不出「神行機圓，人亦莫能勝之」的「裏裹外翻」纏法的，頂多只能練出一些初淺的繞圈技術罷了，離真正的纏法還遠得很。

大凡一種高明的武術，一定有它特殊的技術讓它成為高明的武術，否則它就只能和一般武術同流同品。所謂「神行機圓，人亦莫 能勝之」的武術，就是因為它包含了「裹形樁」和「翻形樁」的技術，使它的「裏裹外翻」之纏法，成為孫存周先生說的：「裏裹外翻就夠用了！」的神明之技。

因此，想要徹底了解真正纏法的人，「裹形樁」和「翻形樁」的轉變技術，是絕對必須了解的。

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20090105-  剛好最近的進度之一是樁法，學生學完，應該可以對照之前練反身大纏時，曾經練過一個翻型樁，再加入這次的裹型樁，這樣應該多些體會。

至於手的樁型，剛好要加強回家的練習。